古典与南方︱柏拉图《理想国》卷二中的关系性人格和社群主义

由中希文明互鉴中心主办的第二届全球文明互鉴论坛于2025年6月25日在重庆北碚西南大学开幕，吸引了来自全球五大洲二十多个国家的六十余位专家学者参会。本次论坛主题为“古典智慧与全球南方”，设立“从全球南方阅读柏拉图”“从全球研究当代希腊”“文明互鉴下的中欧关系”三个平行论坛，旨在从中希两大古老文明中寻求化解当代世界问题的智慧，为全球学者交流对话搭建平台，尤其关注倾听来自南方国家学者的声音。

加纳环境与可持续发展大学助理讲师迈克尔·阿桑特（Michael Okyere Asante）参与论坛，发言题目为《“我因为我们而存在”：柏拉图〈理想国〉卷二中的关系性人格和社群主义》。

迈克尔·阿桑特（Michael Okyere Asante）

迈克尔·阿桑特对柏拉图《理想国》中城邦与个人的关系提出了全新的诠释，挑战了西方学术界的主流解释。长久以来，柏拉图的思想笼罩在西方自由主义的解释框架之下。在这种解释框架下，柏拉图似乎是极权主义的倡导者。而阿桑特通过结合他所熟稔的古希腊哲学与非洲共同体主义思想，重新诠释了柏拉图对“关系性人格”的刻画。阿桑特驳斥了波普尔（Popper）、布朗（Brown）和泰勒（Taylor）等学者的传统观点，论证了柏拉图在《理想国》卷二中并不主张城邦压过个体，而是主张个体与城邦之间的关系是相互依存。

通过加纳哲学家克瓦梅·吉凯耶（Kwame Gyekye）阐释的阿坎共同体主义哲学，阿桑特揭示了柏拉图的理想城邦与西非智慧之间的深刻共鸣。阿桑特指出，在柏拉图《理想国》卷二中，柏拉图揭示了个体与城邦相互依存，共同繁盛的关系。而柏拉图的观点与西非智慧不谋而合。“左手洗右手，右手洗左手”（Nsa benkum dware nifa na nsa nifa dware benkum）以及“人之繁盛取决于他的同胞”（Onipa yiyedi gyina ne yɔnko nipa so）这些来自西非的智慧，都与柏拉图的深刻洞见相契合。

阿桑特有力地挑战了西方学界长期将柏拉图解读为压制个体以成全城邦的传统观点，揭示了一个被忽视的柏拉图——一个深刻理解人类相互依存本质的思想家。阿桑特的创新之处在于，他巧妙地搭建了古希腊哲学与非洲共同体主义智慧之间的桥梁。通过这一独特的视角，他指出《理想国》卷二的核心并非个体与城邦的对立，而是描绘了二者如何彼此成就。柏拉图笔下的城邦，其诞生植根于人类最根本的需求与相互依赖——因为“没有人是自给自足的”。这种共生关系构成了城邦的基石。阿桑特认为，柏拉图的伟大洞见在于，个人的卓越追求与共同体的和谐繁荣并非此消彼长，而是通过彼此的关系性互动与互惠得以同时实现。

在阿桑特的阐释中，柏拉图理想城邦与阿坎共同体主义哲学的箴言奇妙地融为一体：“我因为我们而存在”（I am because you are）。这不仅是古典学研究的转向，更是不同文明智慧跨越千年、跨越大陆的一次深刻对话与相互照亮。

（兰志杰：西南大学国家治理学院博士生，中希文明互鉴中心）